第二百七十三章 地母认女
良久之后,地母的笑声才缓缓停了下来……
一个如梦似幻的身影,倏地出现在了阿浪和琦儿,两人的身前……
二人急忙跪倒在地,口中连连喊着地母大人,叩首不已……
阿浪和琦儿两人,虽然和地母近在咫尺,但却依然看不清楚其身姿,总感觉如在梦境之中,地母大人的身影,是那么的不真实,仿佛一丝微风吹过,就会化为虚无,消失不见。
阿浪和琦儿两人,突然感觉灵智达到一个前所未有的极致顶端,浑身飘飘欲仙,仿佛就要脱离浩烟大陆,进入到另一个空间……
阿浪的感觉更是异常的明显,以前无论如何的修炼,虽然魂魄精进很大,可其表面形状,始终都是薄似纸张,脆如瓷器。阿浪一直有心虚的感觉,总是怕遇到极致高手,一击之下,碎裂崩溃,悔之晚矣!
可如今魂魄在地母大人的笑声过后,特别是虚幻的身姿出现在眼前的那一刻,魂魄瞬间就恢复了以往饱满,通透,晶莹的状态,阿浪以往在寰宇虚空,所吸纳于魂魄表层的那些物质,现在已经完完全全的和魂魄融合在了一起,没有了一丝的缝隙可寻,犹如魂魄本身就具有那种物质一般。
“咦,男娃娃,你竟然能把寰宇虚空之中,一丝"太初之气"吸附在魂魄的表层,了不得啊!虽然只是微乎其微的一丝"太初之气",但却极其的难能可贵,就是四级物种的顶级序列,也不见得有这个机缘啊!此气无形,无色,无味,是进军六级物种序列的实质根本。"太初之气"随意漂浮在寰宇虚空之中,数亿万年以来,多少四级,五级物种的顶端序列,想要进军六级物种,苦苦在寰宇之中,寻觅这"太初之气",可大多数都是无功而返,始终无法遇到,只有极少数在机缘巧合之下,才得以晋级到六级物种。男娃娃,你真是福缘深厚呐!”地母那犹如天籁之音的话语,在阿浪和琦儿两人的耳边,缓缓轻声道。
阿浪和琦儿两人急忙跪倒在地,叩拜不已。
“小子以往魂魄受过损伤,一直无法恢复如初,不久前,小子在虚空中无意修炼时,吸纳入这些物质在魂魄的表面,虽然有幸炼化于魂魄之中,但总有一丝的衔接无法圆满,魂魄表面始终是薄似纸张,脆如瓷器。可在地母大人笑声之后,特别是您来到小子近前,魂魄突然就恢复如初,那"太初之气"更是完全融合在了魂魄之中,再无一丝的痕迹可寻。小子多谢地母大人栽培!”阿浪说完,急忙又是连连叩首不已。
“男娃娃,你莫要如此的谦逊。本宫说过,你是一匹千里马,本宫这个伯乐只是稍微点化你一下罢了,若说居功至伟,本宫可万万不敢当的。男娃娃,你可明白本宫所说的话?”地母缓声细语道。
阿浪听了地母的话之后,微微一愣,随即点了点头,再次叩首后,站起了身形。
“你二人长相俊美飘逸,洒脱出尘,真是天造地设的一对啊!男娃娃,你可要好好的对待琦儿呦,不然本宫定不饶你!”地母带着一丝戏谑的语气,轻声道。
阿浪听了地母的话之后,吓得又是连连拱手作揖,直呼
不敢。
“地母大人,阿浪都有六位夫人了,我排第七,最末尾,可我一见到他,就喜欢得很,也算是自作自受,无药可救了。唉……”琦儿说完,连连摇头叹息不已。
“哈哈哈……你这女娃娃道是有意思的很,那只能怪你认识这男娃娃太迟了,怨不得任何人哦!”地母大笑着,戏谑得语气愈加的明显起来。
琦儿听了地母的话之后,一愣,随即低下了头,一句话也不说了。
“琦儿,莫要如此,本宫如今在这无垠寰宇之中,再无一个至亲好友,只认得你二人。本宫很是喜欢于你,你可愿意坐本宫的女儿?”地母轻语道。
琦儿听了地母的话之后,倏地抬起低垂的小脑袋,吃惊得看着眼前虚无缥缈的身影,大张着小嘴,不知如何是好!
阿浪在一旁看着呆立当场的琦儿,急忙一拉她的衣袖。
琦儿才回过神来,连忙跪倒在地,大声道:“琦儿参见地母娘亲!”
“好,好,好!琦儿乖,本宫如今也有女儿了!哈哈哈……”地母高兴得大笑起来,笑声未落,倏地一丝微风就轻轻托起了琦儿,随即从地母虚影里,射出一丝极其淡泊的光芒,瞬间没入到了琦儿的额头内。
“琦儿,这是娘亲的一缕神魂,今日作为见面礼,送与你。可保你不受六级物种,顶端序列以下的任何攻击。若有需要,你意念召唤娘亲,娘亲就会即可出现在你的身旁,为你解决所有的一切。”地母轻语道。
“琦儿多谢娘亲赐予的礼物!”琦儿大喜过望,连连叩首道。
阿浪在一旁,看得目瞪口呆,瞠目结舌,心中暗道:我擦,我再擦,我擦擦擦!这小七本身就刁蛮的很,如今又认了人类始祖,地母大人做娘亲,地母大人还赐予她如此霸绝寰宇的礼物,这小七以后绝对可以,横着膀子在六级以下物种里随意得晃悠。
“男娃娃,继续你对修行的认知和见解,本宫洗耳恭听。”地母说完,虚无缥缈的身姿,无风自散,从新回到了远处,朦胧如幻亦真的殿宇之中。
阿浪听了地母的话语之后,才从愣神中清醒过来,急忙躬身一礼,低头略微一沉思,随后缓缓道……
重为轻根,静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。
修炼之道,不外神气二者;调之养之,返乎元始之天而已。其在先天,气浑于无象,厚重常安;神寓于无形,虚灵难状。一到后天,气之重者而轻扬,神之静者而躁动。气不如先天之活泼,常氤氲而化醇;神不似先天之光明,脱根尘而独耀。此命之所以不立,性之所以难修也。学者欲得长生,须知气必归根。
气之轻浮者,复还于敦厚之域,屹然矗立,凝然一团,则气还于命,而浩浩其天矣;以神之躁妄者,复归于澄彻之乡,了了常明,如如自在,则神还于性,而浑浑无极矣。如此神返元性,气返元命,不啻天地未兆之前,浑浑无际,浩浩靡穷。斯其凝愈固,其行愈速也;其虚无朕,其用无方也。由是气愈重而愈轻,所谓浩然之气,至大至刚
,充塞天地;是神能静而亦能动,所谓妙万物而为神。
水轻而浮,为后天之气,属外药;金沉而重,为先天之命,号真铅又号金丹,又号白虎初弦之气,其名不一,是为内药。先天金生水,为顺行之常道,生人以之,故曰重为轻根。夫人生于后天,纯是狂荡轻浮之气作事,以故水气轻而浮,**多生,命宝丧失,所以易老而衰。君子有逆修之法,无非水复生金,轻返于重,以复乎天元一气。是以终日行之,而不离乎辎重。不过亭亭矗矗,屹然特立,厚重不迁,养成浩气,充塞乾坤而已。此为逆修之道术。总之由有形以复无形,修道之事也。火燥而动,为后天之神,属外药;木静而凝,为先天之元性,曰真汞,曰真精,又曰青龙、真一之气,其名亦多,要皆内药。先天木生火,为顺行之常道,生人以之,故曰“静为躁君”。
夫人成形而后,纯是智虑杂妄之神用事,以故火性飞扬,变诈百出,性真梏没,所以易弱而倾。君子有倒施之功,无非火复生木,躁返于静,以还乎不二元神。自有觉以还无觉,修道之一端也。生人之道顺而生,修行之道逆而克,盖不克则不生,亦不克则不能成。
善行无辙迹,善言无瑕摘,善教不用筹策,善闭无关键而不可开,善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师;不善人者善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷。
事物之理,即性命之道,体用原是兼赅,本末由来不离。如云善行无瑕迹,推之气机流行,河车自运,亦是如此。鸿未破,元神默默,元气冥冥,返还于元始之初,以结胎而成圣。若有闭则有开,非内炼之道。
言神恋气而凝,命依性而住。神气吻合,复还太极,以结成黍米之珠,阳神之体。若有则勉强撮合,非自然之凝聚,而不可以复命归真,顾其功效如此。而修行之要,不过见善则迁,有过则改,取法乎善与不善之类,返观内省以为功也。倘矜才恃智,傲法凌人,不贵其师,不爱其资,纵有才智,亦愚昧之夫,终不足以入道。
修炼之道,气从阳生。运转河车,行凭子午。到得铅气抽尽,汞精已足,是铅汞会合为一气,此既得雄归以合丹,尤要伏雌以养丹。既是所谓"知其雄,守其雌。"夫雄,阳也;雌,阴也。阴阳和合,雌雄交感,而金藏于水;复水又生金,金气足而潮信至,其势有如溪涧然,自上注下,犹溪涧之所蓄糜穷。修行人知阳不生于阳而生于阴,故不守雄而守雌。久之微阳渐生,阴滓悉化,而归根复命之常德,不可一息偶离。从此阴阳交泰,结成仙胎,于是逐日温养以成婴儿,有必然者。
真知真觉,要皆真意为之。真意由于真心,必其心空洞了灵,不以有物而增,无物而减。有此真心,方有真意。有此真意,乃有真息。总要具有慧照,不错机宜,则炼一次自有一次之长益。到此地步,常常采取,自有真阳发生,还要炼己待时,不可略有一点求动之心,则后天识神不来夹杂,即先天至阳之精,真一之气。不怕一,只怕积。不怕骤,只怕凑。乃是至理真言。学人欲知用意之道,万勿徒听自然亦可。
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一个如梦似幻的身影,倏地出现在了阿浪和琦儿,两人的身前……
二人急忙跪倒在地,口中连连喊着地母大人,叩首不已……
阿浪和琦儿两人,虽然和地母近在咫尺,但却依然看不清楚其身姿,总感觉如在梦境之中,地母大人的身影,是那么的不真实,仿佛一丝微风吹过,就会化为虚无,消失不见。
阿浪和琦儿两人,突然感觉灵智达到一个前所未有的极致顶端,浑身飘飘欲仙,仿佛就要脱离浩烟大陆,进入到另一个空间……
阿浪的感觉更是异常的明显,以前无论如何的修炼,虽然魂魄精进很大,可其表面形状,始终都是薄似纸张,脆如瓷器。阿浪一直有心虚的感觉,总是怕遇到极致高手,一击之下,碎裂崩溃,悔之晚矣!
可如今魂魄在地母大人的笑声过后,特别是虚幻的身姿出现在眼前的那一刻,魂魄瞬间就恢复了以往饱满,通透,晶莹的状态,阿浪以往在寰宇虚空,所吸纳于魂魄表层的那些物质,现在已经完完全全的和魂魄融合在了一起,没有了一丝的缝隙可寻,犹如魂魄本身就具有那种物质一般。
“咦,男娃娃,你竟然能把寰宇虚空之中,一丝"太初之气"吸附在魂魄的表层,了不得啊!虽然只是微乎其微的一丝"太初之气",但却极其的难能可贵,就是四级物种的顶级序列,也不见得有这个机缘啊!此气无形,无色,无味,是进军六级物种序列的实质根本。"太初之气"随意漂浮在寰宇虚空之中,数亿万年以来,多少四级,五级物种的顶端序列,想要进军六级物种,苦苦在寰宇之中,寻觅这"太初之气",可大多数都是无功而返,始终无法遇到,只有极少数在机缘巧合之下,才得以晋级到六级物种。男娃娃,你真是福缘深厚呐!”地母那犹如天籁之音的话语,在阿浪和琦儿两人的耳边,缓缓轻声道。
阿浪和琦儿两人急忙跪倒在地,叩拜不已。
“小子以往魂魄受过损伤,一直无法恢复如初,不久前,小子在虚空中无意修炼时,吸纳入这些物质在魂魄的表面,虽然有幸炼化于魂魄之中,但总有一丝的衔接无法圆满,魂魄表面始终是薄似纸张,脆如瓷器。可在地母大人笑声之后,特别是您来到小子近前,魂魄突然就恢复如初,那"太初之气"更是完全融合在了魂魄之中,再无一丝的痕迹可寻。小子多谢地母大人栽培!”阿浪说完,急忙又是连连叩首不已。
“男娃娃,你莫要如此的谦逊。本宫说过,你是一匹千里马,本宫这个伯乐只是稍微点化你一下罢了,若说居功至伟,本宫可万万不敢当的。男娃娃,你可明白本宫所说的话?”地母缓声细语道。
阿浪听了地母的话之后,微微一愣,随即点了点头,再次叩首后,站起了身形。
“你二人长相俊美飘逸,洒脱出尘,真是天造地设的一对啊!男娃娃,你可要好好的对待琦儿呦,不然本宫定不饶你!”地母带着一丝戏谑的语气,轻声道。
阿浪听了地母的话之后,吓得又是连连拱手作揖,直呼
不敢。
“地母大人,阿浪都有六位夫人了,我排第七,最末尾,可我一见到他,就喜欢得很,也算是自作自受,无药可救了。唉……”琦儿说完,连连摇头叹息不已。
“哈哈哈……你这女娃娃道是有意思的很,那只能怪你认识这男娃娃太迟了,怨不得任何人哦!”地母大笑着,戏谑得语气愈加的明显起来。
琦儿听了地母的话之后,一愣,随即低下了头,一句话也不说了。
“琦儿,莫要如此,本宫如今在这无垠寰宇之中,再无一个至亲好友,只认得你二人。本宫很是喜欢于你,你可愿意坐本宫的女儿?”地母轻语道。
琦儿听了地母的话之后,倏地抬起低垂的小脑袋,吃惊得看着眼前虚无缥缈的身影,大张着小嘴,不知如何是好!
阿浪在一旁看着呆立当场的琦儿,急忙一拉她的衣袖。
琦儿才回过神来,连忙跪倒在地,大声道:“琦儿参见地母娘亲!”
“好,好,好!琦儿乖,本宫如今也有女儿了!哈哈哈……”地母高兴得大笑起来,笑声未落,倏地一丝微风就轻轻托起了琦儿,随即从地母虚影里,射出一丝极其淡泊的光芒,瞬间没入到了琦儿的额头内。
“琦儿,这是娘亲的一缕神魂,今日作为见面礼,送与你。可保你不受六级物种,顶端序列以下的任何攻击。若有需要,你意念召唤娘亲,娘亲就会即可出现在你的身旁,为你解决所有的一切。”地母轻语道。
“琦儿多谢娘亲赐予的礼物!”琦儿大喜过望,连连叩首道。
阿浪在一旁,看得目瞪口呆,瞠目结舌,心中暗道:我擦,我再擦,我擦擦擦!这小七本身就刁蛮的很,如今又认了人类始祖,地母大人做娘亲,地母大人还赐予她如此霸绝寰宇的礼物,这小七以后绝对可以,横着膀子在六级以下物种里随意得晃悠。
“男娃娃,继续你对修行的认知和见解,本宫洗耳恭听。”地母说完,虚无缥缈的身姿,无风自散,从新回到了远处,朦胧如幻亦真的殿宇之中。
阿浪听了地母的话语之后,才从愣神中清醒过来,急忙躬身一礼,低头略微一沉思,随后缓缓道……
重为轻根,静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。
修炼之道,不外神气二者;调之养之,返乎元始之天而已。其在先天,气浑于无象,厚重常安;神寓于无形,虚灵难状。一到后天,气之重者而轻扬,神之静者而躁动。气不如先天之活泼,常氤氲而化醇;神不似先天之光明,脱根尘而独耀。此命之所以不立,性之所以难修也。学者欲得长生,须知气必归根。
气之轻浮者,复还于敦厚之域,屹然矗立,凝然一团,则气还于命,而浩浩其天矣;以神之躁妄者,复归于澄彻之乡,了了常明,如如自在,则神还于性,而浑浑无极矣。如此神返元性,气返元命,不啻天地未兆之前,浑浑无际,浩浩靡穷。斯其凝愈固,其行愈速也;其虚无朕,其用无方也。由是气愈重而愈轻,所谓浩然之气,至大至刚
,充塞天地;是神能静而亦能动,所谓妙万物而为神。
水轻而浮,为后天之气,属外药;金沉而重,为先天之命,号真铅又号金丹,又号白虎初弦之气,其名不一,是为内药。先天金生水,为顺行之常道,生人以之,故曰重为轻根。夫人生于后天,纯是狂荡轻浮之气作事,以故水气轻而浮,**多生,命宝丧失,所以易老而衰。君子有逆修之法,无非水复生金,轻返于重,以复乎天元一气。是以终日行之,而不离乎辎重。不过亭亭矗矗,屹然特立,厚重不迁,养成浩气,充塞乾坤而已。此为逆修之道术。总之由有形以复无形,修道之事也。火燥而动,为后天之神,属外药;木静而凝,为先天之元性,曰真汞,曰真精,又曰青龙、真一之气,其名亦多,要皆内药。先天木生火,为顺行之常道,生人以之,故曰“静为躁君”。
夫人成形而后,纯是智虑杂妄之神用事,以故火性飞扬,变诈百出,性真梏没,所以易弱而倾。君子有倒施之功,无非火复生木,躁返于静,以还乎不二元神。自有觉以还无觉,修道之一端也。生人之道顺而生,修行之道逆而克,盖不克则不生,亦不克则不能成。
善行无辙迹,善言无瑕摘,善教不用筹策,善闭无关键而不可开,善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师;不善人者善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷。
事物之理,即性命之道,体用原是兼赅,本末由来不离。如云善行无瑕迹,推之气机流行,河车自运,亦是如此。鸿未破,元神默默,元气冥冥,返还于元始之初,以结胎而成圣。若有闭则有开,非内炼之道。
言神恋气而凝,命依性而住。神气吻合,复还太极,以结成黍米之珠,阳神之体。若有则勉强撮合,非自然之凝聚,而不可以复命归真,顾其功效如此。而修行之要,不过见善则迁,有过则改,取法乎善与不善之类,返观内省以为功也。倘矜才恃智,傲法凌人,不贵其师,不爱其资,纵有才智,亦愚昧之夫,终不足以入道。
修炼之道,气从阳生。运转河车,行凭子午。到得铅气抽尽,汞精已足,是铅汞会合为一气,此既得雄归以合丹,尤要伏雌以养丹。既是所谓"知其雄,守其雌。"夫雄,阳也;雌,阴也。阴阳和合,雌雄交感,而金藏于水;复水又生金,金气足而潮信至,其势有如溪涧然,自上注下,犹溪涧之所蓄糜穷。修行人知阳不生于阳而生于阴,故不守雄而守雌。久之微阳渐生,阴滓悉化,而归根复命之常德,不可一息偶离。从此阴阳交泰,结成仙胎,于是逐日温养以成婴儿,有必然者。
真知真觉,要皆真意为之。真意由于真心,必其心空洞了灵,不以有物而增,无物而减。有此真心,方有真意。有此真意,乃有真息。总要具有慧照,不错机宜,则炼一次自有一次之长益。到此地步,常常采取,自有真阳发生,还要炼己待时,不可略有一点求动之心,则后天识神不来夹杂,即先天至阳之精,真一之气。不怕一,只怕积。不怕骤,只怕凑。乃是至理真言。学人欲知用意之道,万勿徒听自然亦可。
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